八字論命,“用神”究竟有沒有具體用處

時間:2017-10-19 06:56:17 來源:冷知識星座
八字論命,“用神”究竟有沒有具體用處原標題:八字論命,“用神”究竟有沒有具體用處八字論命,本來先得將干支、五行、“十神”,分個“喜、用、仇、忌、閑”五類,以定性它們與日干之間的關系好惡;這是從《子平命學》開創以來一直奉行的程式。但是,近來,卻有人言稱自己“從來不看喜用,喜用99%都用不到”;跟風者甚是不少。比如:本人熟悉的部分同行,也

原標題:八字論命,“用神”究竟有沒有具體用處

八字論命,本來先得將干支、五行、“十神”,分個“喜、用、仇、忌、閑”五類,以定性它們與日干之間的關系好惡;這是從《子平命學》開創以來一直奉行的程式。但是,近來,卻有人言稱自己“從來不看喜用,喜用99%都用不到”;跟風者甚是不少。比如:本人熟悉的部分同行,也突然改稱“自己幾乎不用喜忌”。

故此,引來不少命理愛好者,研習者追問,是否真該如此?命理“喜忌”分析是否真的毫無用處?

本來,八字論命,方法多種多樣,甚至千差萬別;“條條道路通羅馬”,只要符合認識論的規律,大多能夠殊途同歸,沒有什么大不了的。比如,盲派論命,就不會分喜用仇忌,依然也可以論命,甚至準確率也不低。

但是,即使這樣,也不能說,喜忌分析就毫無用處。因為,就盲派的具體技法來講,從本質上來說,也是理清了喜用仇忌的。只是名相不一,叫法不一樣罷了,或者說,它們只是將喜、用、仇、忌這些類價值判斷概念,做了更全面、更精細、更深入、更務實的細分罷了;須臾不離喜忌之類的價值判斷。

比如,它的主賓理論,體用理論,賊捕理論,功廢理論,能效理論,實虛理論,配置理論,就是命理中對于“十神”進行的深入與務實的拆解。其中,做功的方式,更分為:制用結構、化用結構、生用結構、泄用結構,合用結構、墓用結構、復合結構等多種方式。

實際上這些分析,與人們常說的,喜用仇忌分析,沒有原則上的差別。無非就是說明,什么東西是你的,什么東西是我的;我的東西怎么鞏固與提升,你的東西我能否控制和利用;其中自然包含著一種價值判斷,喜忌判斷,好惡判斷在起作用。

要說差別,僅僅只是一種技法上的差異而已。一種分的更細致,一種分的粗略;一種分的較為死板,一種區分的比較靈活;一種比較書院化,一種相對接地氣;一種是基于理論化的質性分類,一種是基于務實操作的質量分類。

因為,人類認識規律告訴我們,世界事物萬萬千千,但是,與我有關的,總是基于這種事物與自己具有某種內在的,或者外在的邏輯聯系;而其中建立在某種人倫關系和價值判斷的利害得失,好壞善惡的判斷是一個人行為選擇的基礎與準則;也是一個人的天賦與本能。

故此,人們會將各種與自己產生聯系,產生關系的事物與現象,加以歸納、分類與區分。比如,什么事情利益我,什么事情利益他;什么東西損害我,什么事情損害他。這也就是八字論命的實質;而不是某些人自稱的,“僅從五行生克制化,干支相互作用”的“現像”,就可以分清吉兇休咎。

因為,這些現象,無論它們是具體呈現出怎樣的物像、事像、人像、還是數像,都必須提升到理像;沒有理性這種價值判斷的東西存在,這些像也就沒有任何意義。實際上,他們這種說法,只是自欺欺人,或者自我吹捧的說法,他們根本就做不到;或者說,他們從來也不是這樣做的。

大家知道,同樣是沖,同樣是刑;由于喜忌的不同,其意義,也就截然相反;或者能夠判斷出一些事情,那也是極不全面的;對于別人人生指導,就起不到作用。比如坤造:己巳、己巳、癸巳、庚申。2007丁亥,一亥沖三巳,如果離開喜忌,你就可能得出相反的結論。實際上該年命主升學考試,還是比較理想;因為,用神沖了忌神,命主有了建功立業的機遇。

同樣,2016年丙申年,也因為用神被刑合。故此,事業和學業與家庭等方面折騰很大,不過,這年財運很好。花了小錢,得了大頭。原因,就是該年離婚了,要給付女方交付的房款,自己買下了房子。自從買下房子后,房價大漲,房子增值了,你說是好還是壞?

當然,我們絲毫不能否定,五行的生克制化,干支的相互作用,它們的像,會體現出不少事情。但是,這些事情的走向,結果有好壞之分,有吉兇之別;對于別人來說,就有一個行為方向選擇的問題。

因此,八字論命,須臾不離喜忌的理性判斷,它的作用絲毫也不能低估。

首先,任何一個人,如果要安身立命。你就得知道,自身的人格中有怎樣的毛病,具有怎樣的優勢和長處;利益自己合理的途徑和方式是什么?以及研判出自己人生的的吉兇休咎,進而確定自己的為人處世,安身立命的原則與方向。這些,都得運用八字中的喜、用、仇、忌分析。

其次,喜用仇忌的分析,可以評價周圍各種力量的貭素、能量和優劣。比如,某種六親,力量衰微,自然可能身體貭素不佳,或者能力有限;但是,他們的能量是優是劣,發揮作用的好壞,就有一個善惡之別;也有一個喜忌之分;同時,還有一個效率問題。這樣,你就可以決定,該親近誰,該疏離誰的;可以依靠誰,可以團結誰了;進而創造出一個相對于自己有利的環境。

再次,也是最為重要的一點,就是必須依靠用神,指導命運的改善。具體說來大致如下,

1、定住宅的方位和坐向,以及調理風水環境,以令自己生活的更為幸福和舒服。比如:頭朝向命中的用神方位,可改善運氣。

2、指導人們從事對自己有利的行業與職業。比如,從事自己喜用神五行內容的行業,大多具有成就感和幸福感,人生成功的幾率則相對較高。比如喜用神屬土者可從事房地產,喜用神屬水者可從事運輸業,服務業等,余類推。

3、指導人們事業發展的方位。命理實踐證明,一個人到自己用神方位去發展,成就也就相對較大,也會比較順利,因為,自己能夠喜歡,緣分較善較佳,接觸的人事都比較舒心。比如:用神屬水者可往北方發展,用神屬木者可往東方發展,用神屬火者可往南方發展,用神屬土者可在在地區發展,用神屬金者可往西方發展。

4、可以用來選擇合作伙伴。比如,人際交往中,與自己五行互補者合作、交往,雙方都能得益。

5、可以用來選擇誰是你的貴人。比如,命中的天乙貴人為喜用,如果與你喜用天乙貴人屬相、月、日,生旺之人合作,或者成為你的上司,定然幸福、順利,獲得利益,因為,他們就是你的貴人。或請用天乙貴人生旺之人作為你的員工,你也獲利非常。

6、可以用來選擇與誰交往。比如,一個人如果年命為用,則盡可能地避免與起刑沖克害者合作;亦要避免命中沖克喜用神干支生旺的人合作,或者沖克自己喜用貴人的合作與交往。

7、可以用來指導自己的日常生活。比如,多穿命中用神顏色的衣服,門牌號、車牌號、手機號、電話號碼,使用自己的喜用數字,作為幸運數,人們的幸福感也就比較強烈,同時,也相對比較幸運和吉祥。

8、可以用來選擇吉祥的名字。名字改運,是人們經常運用的事例,不少人,因為名字的差別,進而呈現不同的人生。離開用神,名字的五行意義,和數理卦象就沒有意義。、

9、用神可以用來調節運氣。比如,當一個分行運在忌神運勢,就應該采取收縮策略,盡可能地減少投資,以防無謂破財;行運在用神運時,則要乘勝追擊。

10、用神可以用來保健養生。健康也是財富,比如,一個人元神,大多是壽命星,一般都是喜神,還是用神,補充喜用元神,就可以達到養生的目的。

更為重要的一點,用神,就是要用,足以成為自己的處世原則。

比如:對于一個用印的人來說,就是要去從事幫助別人的事業,提升信譽和社會評價最為關鍵;用食傷的人,則要開明,進化,不能死板,同時,更要懂得施舍。用官的人,則要懂得自律;用財的人,則要善于計劃、存錢,重視物質利益;用神為比劫的人,則要多與朋友相處,處理好兄弟姐妹的關系,更要懂得自我奮斗,毫無松懈。

總之,用神就是你要依靠,你要利用,善用的東西,是你安身立命之本,絕不是可以忽略的。

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